Философские категории - феноменология (
Связанные словари
Феноменология (
феноменология (
от греч. phainomenon – являющееся, т.е. наука или учение о являющемся) – одно из самых распространенных направлений философской мысли ХХ столетия. В России среди «продвинутых» заменило марксистскую философию (в 50-е годы на такую замену претендовал неопозитивизм, но для этого не было объективных возможностей). У истоков современной Ф. стоит Э.Гуссерль; М.Хайдеггер развивал то, что можно назвать герменевтической Ф. (Гуссерль предлагал «вглядываться», Хайдеггер – «вслушиваться»). Несмотря на деларируемое различие предмета и сознания, фактически Ф. продолжила линию имманентизма, характерную для Западной философии нового времени. «Чистое» сознание, освобожденное от всех предшествующих опосредствований («естественной установки») полагает предмет в интенциональном акте. Это означает, что оно не создает предмет (тождество значения и предмета отвергается), но непосредственно созерцает и описывает его таким, каким он является нашему восприятию, памяти, предположению и другим формам сознания. И это описание оказывается аподиктичным (достоверным) именно для восприятия описывающего. Мы не знаем, какого вкуса мед и почему он таков, но достоверно, что я его воспринимаю как сладкий, а кто-то – как горький; объяснения здесь, якобы, неуместны и невозможны. И эти разные описания феноменов каким-то таинственным образом могут оказаться интерсубъективными. Таким образом, за борт выбрасывается объективность, объянительный уровень познания и допускаетя существовование «чистого», абсолютно не опосредованного сознания; сама субъективность при этом не проблематизируется. Несмотря на наличие в исследованиях такого рода целого ряда позитивных моментов, в целом оно представляется уводящим с магистрального пути философии, онтологии в том числе. Однако Ф. может быть принята как один из моментов в методолгии онтологии. Гуссерль, в частности, говорит о категориальном созерцании, непосредственном узрении общего, отвергая традиционное представлении о категориях как «обобщениях» «Монблана фактов». Это следует принять, но с одной важной поправкой: такие исходные интуиции не аподиктивны по определению, но должны рассматриваться в качестве исходных гипотез, нуждающихся в дальнейшей прверке содержащихся в них потенций дедуктивного вывода и применимости полученных конструкций для решения стратегических задач человеческой деятельности в целом , для выработки мировоззрения и общей методологии, адекватных историческим Вызовам. Сагатовский В.Н. Триада бытия (введение в неметафизическую коррелятивную онтологию). СПб. 2006. С. 15-23. Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
– философское направление, родоначальник – Эдмунд Гуссерль. Стремясь выявить действительные основания научного знания, он указывал на аподиктические и стабильные очевидности, без которых нет и не может быть никакой науки. Поиском этих очевидностей, предстающих как царство чистых истин, и должна заниматься феноменология – учение о трансцендентальном сознании, конституирующем априорные смыслы вещей, поступков и институтов. Раскрытие смысла предмета, «затемненного» разноречивым мнением, словами и оценками, осуществляется в ходе феноменологической редукции – специально разработанного метода, с помощью которого данный предмет выключается из обычных, эмпирических связей и предстает как эйдос, т.е. как универсальная сущность и одновременно как феномен «чистого сознания». В предлагаемой концепции сознания, согласно Гуссерлю, преодолеваются противопоставление и бинарность сознания и бытия, а также присущая обыденному мнению, науке и прежней философии трактовка знания как однозначного и пассивного отражения реальности. Суть сознания вовсе не в том, что оно есть субъективный образ объективного...Философия науки и техники
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2994 | |
2 | 1776 | |
3 | 1551 | |
4 | 1476 | |
5 | 1384 | |
6 | 1269 | |
7 | 1129 | |
8 | 1112 | |
9 | 1091 | |
10 | 1089 | |
11 | 1079 | |
12 | 1036 | |
13 | 1014 | |
14 | 998 | |
15 | 923 | |
16 | 904 | |
17 | 872 | |
18 | 840 | |
19 | 834 | |
20 | 807 |